《韩非子》·内储说上七术

【12】内储说上七术 七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也。 观听不参则诚不闻，听有门户则臣壅塞。其说在侏儒之梦见灶，哀公之称“莫众而迷”。故齐人见河伯，与惠子之言“亡其半”也。其患在竖牛之饿叔孙，而江乙之说荆俗也。嗣公欲治不知，故使有敌，是以明主推积铁之类，而察一市之患。 爱多者则法不立，威寡者则下侵上。是以刑罚不必则禁令不行。其说在董子之行石邑，与子产之教游吉也。故仲尼说陨霜，而殷法刑弃灰；将去乐池，而公孙鞅重轻罪。是以丽水之金不守，而积泽之火不救。成欢以太仁弱齐国，卜皮以慈惠亡魏王。管仲知之，故断死人；嗣公知之，故买胥靡。 赏誉薄而谩者下不用，赏誉厚而信者下轻死。其说在文子称“若兽鹿”。故越王焚宫室，而吴起倚车辕。李悝断讼以射，宋崇门以毁死。句践知之，故式怒蛙；昭侯知之，故藏弊裤。 一听则愚智不分，责下则人臣不参。其说在“索郑”与“吹竽”。其患在申子之以赵绍、韩沓为尝试。故公子屺议割河东，而应侯谋弛上党。 数见久待而不任，奸则鹿散。使人问他则鬻鬻。其说在周之侵官，而孙桓之见淖齿。故齐吏劫于子之，而魏王两用楼、翟。 挟知而问，则不智者至；深智一物，众隐皆变。其说在昭侯之握爪也。故必南门而三乡得，周主索曲杖而群臣惧，卜皮使庶子，西门豹佯遗辖。 倒言反事，以尝所疑则奸情得。故阳山谩樛竖，淖齿为秦使，齐人欲为乱，子之白马，子产离讼者，嗣公过关市。 右经。 一、 观听不参，而田成氏有盗而齐民盗栗；听有门户，故魏王使人以其言求之于市，而市人“无闻”。故曰：观听不参则诚不闻。 二、 董阏于为赵上地守，行石邑山中，涧深峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰：“人尝有入此者乎？”对曰：“无有。”曰：“婴儿、痴聋、狂悖之人尝有入此者乎？”对曰：“无有。”“牛马犬彘尝有入此者乎？”对曰：“无有。”董阏于喟然太息曰：“吾能治矣。使吾法之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治？”子产相郑，病将死，谓游吉曰：“我死后，子必用郑，必以严莅人。夫火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺。子必严子之形，无令溺子之懦。”故子产死，游吉不肯严形，郑少年相率为盗，处于雚泽，将遂以为郑祸。游吉率车骑与战，一日一夜，仅能克之。 三、 越王问于大夫种曰：“吾欲伐吴，可乎？”对曰：“可矣。吾赏厚而信，罚严而必。君欲知之，何不试焚宫室？”于是遂焚宫室，人莫救之。乃下令曰：“人之救火者死，比死敌之赏；救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北之罪。”人涂其体被濡衣而走火者，左三千人，右三千人。此知必胜之势也。 四、 吴起为魏武侯西河之守，秦有小亭临境，吴起欲攻之。不去，则甚害田者；去之，则不足以征甲兵。于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：“有能徙此南门之外者，赐之上田上宅。”人莫之徙也。及有徙之者，还赐之如令。俄又置一石赤菽东门之外而令之曰：“有能徙此于西门之外者，赐之如初。”人争徙之。乃下令曰：“明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田宅。”人争趋之。于是攻亭，一朝而拔之。 五、 李悝为魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：“人之有狐疑之讼者，令之射的，中之者胜，不中者负。”令下而人皆疾习射，日夜不休。及与秦人战，大败之，以人之善射也。 六、 宋崇门之巷人服丧而毁甚瘠，上以为慈爱于亲，举以为官师。明年，人之以毁死者岁十余人。 七、 句践知之，故式怒蛙；昭侯知之，故藏弊裤。 八、 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 九、 韩昭侯握爪而佯亡一爪，求之甚急。左右因割其爪而效之。昭侯以此察左右之诚不。 十、 韩昭侯使骑于县，使者报，昭侯问曰：“何见也？”对曰：“无所见也。”昭侯曰：“虽然，何见？”曰：“南门之外，有黄犊食苗道左者。”昭侯谓使者：“毋敢泄吾所问于女。”乃下令曰：“当苗时，禁牛马入人田中固有令，而吏不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。”于是三乡举而上之。昭侯曰：“未尽也。”复之，得南门之外黄犊。吏以昭侯为明察，皆悚惧其所而不敢为非。 十一、 周主下令索曲杖，吏求之数日不能得。周主私使人求之，不移日而得之。乃谓吏曰：“吾知吏不事事也。曲杖甚易也，而吏不能得，我令人求之，不移日而得之，岂可谓忠我哉？”吏皆喜惧，叩头而谢。 十二、 卜皮为县令，使庶子微行，使察奸吏。吏有奸者，庶子得之，卜皮以告令，令诛之。 十三、 西门豹为邺令，佯亡其车辖，令吏求之不能得，使人求之而得之家人屋间。 十四、 阳山君相卫，闻王之疑己也，乃伪谤樛竖以知之。 十五、 淖齿闻齐王之恶己也，乃矫为秦使以知之。 十六、 齐人有欲为乱者，恐王知之，因诈逐所爱者，令走王知之。 十七、 子之相燕，坐而佯言曰：“走出门者何？白马也？”左右皆言不见。有一人走追之，报曰：“有。”子之以此知左右之不诚信。 十八、 子产相郑，有两人争狱，各以其辞不相下。子产使吏束两造，而问其一人曰：“汝闻某人之言乎？”对曰：“无闻。”又问：“汝闻某人之言乎？”对曰：“闻之。”子产曰：“然则汝言者，非彼之辞，乃汝自为也。”遂以其罪罪之。 十九、 嗣公为关吏，有过客，关吏难之。嗣公使吏视之，乃知其为关吏所难也。嗣公因谓关吏曰：“某时有客过而所，汝遇之甚难，何也？”关吏对曰：“不知也。”嗣公乃使吏以贿遗客，客不受，嗣公乃召关吏而让之。关吏乃大恐，以嗣公为明察。