《韩非子》·难二

【15】景公过晏子曰：“子宫小，近市，请徙子家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰：“且婴家贫，待市食而朝暮趋之也，不可以远。”景公笑曰：“子家习市，识贵贱乎？”是时景公繁于刑。晏子对曰：“踊贵而屦贱。”景公曰：“何故？”对曰：“刑多也。”景公造然变色曰：“寡人其暴乎！”于是损刑五。 或曰：晏子之贵踊，非其诚也，欲便辞以止多刑也。此不察治患也。夫刑当无多，不当无少。无以不当闻，而以太多说，无术之患也。 景公过晏子曰：“宫室美乎？”晏子对曰：“法其节俭则可，法其奢泰不可。”公曰：“善。” 或曰：晏子之对，非正也。美宫室，非奢泰也。治国者，不务法古，不法其俭，而务其节。今晏子以俭节为法，是使景公去美而存俭，犹去甘而存苦也。夫美宫室，何害于治？且景公之身，不修于宫室，而修于百姓，则虽美，何伤？若修于宫室，不修于百姓，则虽俭，何益？晏子不知治本，而务末节，非所以劝君也。 齐桓公之时，晋客至，有司请礼。桓公曰：“告仲父。”有司又请。桓公曰：“告仲父。”若是者三。在侧者曰：“一则告仲父，二则告仲父，易哉为君！”桓公曰：“吾未得仲父则难，已得仲父之后，曷为其不易也？”故桓公得仲父，则南面而君，不劳手足，而天下治。非仲父之能，桓公之任贤也。 或曰：桓公之所应，非其情也。晋客至，有司请礼，此细务也，而桓公三告仲父，是使仲父任细务也。人主以细务委臣，而欲不劳，不可得也。且桓公非不知此，其所以三告者，将以明仲父之专，而显己之任贤也。然则仲父既贤，桓公又何劳焉？故曰：桓公之应，非其情也。 管仲对曰：“夷吾闻之，君好之，则臣服之；君嗜之，则臣食之。今君好酒而嗜味，则臣亦好酒而嗜味矣。君不好士，则士亦不为君用矣。故曰：上有所好，下必有甚焉者矣。” 或曰：管仲之对，未尽也。君好酒嗜味，未必使臣尽然也。君不好士，则士不为用，此诚然也。然则管仲能谏桓公之过，而不能正其嗜欲，是亦不智也。且仲父既贤，何不使桓公好士，而乃言其好酒嗜味乎？故曰：未尽也。 历山之农者侵畔，舜往耕焉。期年，畎亩正。河滨之渔者争坻，舜往渔焉。期年，而让长。东夷之陶者器苦窳，舜往陶焉。期年，而器牢。仲尼叹曰：“耕、渔与陶，非舜官也，而舜往为之者，所以救败也。舜其信仁乎！乃躬藉处苦，而民从之。故曰：圣人之德化乎！” 或问儒者曰：“方此时也，尧安在？”其人曰：“尧为天子。”然则仲尼之圣尧奈何？圣人明察在上位，将使天下无奸也。今耕渔不争，陶器不窳，舜又何德而化？舜之救败也，则是尧有失也。贤舜则去尧之明察，圣尧则去舜之德化，不可两得也。楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。今尧、舜之不可两誉，矛、盾之说也。且舜救败，期年已一过，三年已三过。舜有尽，寿有尽，天下过无已者，以有尽逐无已，所止者寡矣。赏罚使天下必行之，令曰：“中程者赏，弗中程者诛。”令朝至暮变，暮至朝变，十日而海内毕矣，奚待期年？舜犹不以此说尧令从己，乃躬亲，不亦无术乎？且夫以身为苦而后化民者，尧、舜之所难也；处势而矫下者，庸主之所易也。将治天下，释庸主之所易，道尧、舜之所难，未可与为政也。 吾闻布衣之士不轻爵禄，无以易万乘之主。万乘之主，不好仁义，亦无以易布衣之士。盖有以也。