进退
jìntuìAdvance and Retreat
指仕途出处与行事进止的抉择智慧，儒家重进退合义。
核心问题
人应该如何与世界相处？
进退的出处智慧
进退是中国哲学中关于仕途出处与行事进止抉择的智慧范畴。进退的核心问题是在何种条件下出仕或隐退、进取或止步。儒家对进退的基本原则是'以义为质'，即以道义为进退标准。孔子评价蘧伯玉'邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之'，以政治清明与否为进退依据。孟子进一步明确：'得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。'将进退与兼善、独善对应。进退还涉及时机判断，'可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕'，孔子被誉为'圣之时者'，即能准确把握进退时机。道家对进退持更超然态度，庄子主张'宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁'，以精神自由为最高取舍。进退之智还表现为功成身退，'功遂身退，天之道也'。进退思想体现了中国哲学对出处行止的审慎态度，非一味进取，也非消极退避，而是审时度势、以道义为归的实践智慧。
经典原文
君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。
——《论语》
穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子》
用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！
——《论语》
功遂身退，天之道也。
——《道德经》
思想释义
进退之道的人生应用
“进退之道”源于《论语》与《道德经》，指在人生抉择中把握时机、知进知退的智慧。孔子曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·述而》）此言强调，当被任用时则积极行道，不被任用时则隐居修身，进退皆以道义为依归。老子则言：“功遂身退，天之道也。”（《道德经》第九章）意指功业完成即应谦退，符合自然规律。二者看似一进一退，实则互补：儒家重进取，但以“义”为度；道家重退守，以“自然”为则。在现代生活中，进退之道可应用于职业规划、人际交往与心态调整：面对机遇时勇于担当，面对压力时懂得放下；竞争激烈时知难而退，顺境中居安思危。平衡之道在于不执着一端，审时度势，既非消极躺平，也非冒进贪恋。此智慧根植于经典，对现代人仍具深远的启示意义。
在诗中
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