实事求是
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汉学考据学风核心，指从实际出发探求真理的治学精神。
核心问题
古人如何解决现实世界的问题？
实事求是的治学义
实事求是是汉代古文经学与清代考据学的核心方法论，指从事实出发探求内在规律的治学态度。'实事求是'一语出自《汉书·河间献王传》，班固赞刘德'修学好古，实事求是'，原指刘德考订古籍的严谨态度。清代考据学者以实事求是旗帜自标，与宋明理学'空谈义理'相对。乾嘉学派将实事求是发展为系统的考据方法论：重证据、重训诂、重版本校勘，'无一字无来历，无一语无出处'。钱大昕'实事求是，莫作调人'，主张学术是非须以证据为断，不调和折中。实事求是的方法论原则包括：孤证不立，须有多重证据互证；不信后起之说，追根溯源至最早文献；区分本证与旁证，内证与外证。这一方法虽主要应用于文献考订，但其重事实、重证据的精神具有普遍的方法论意义。近代以来，'实事求是'被赋予新的内涵，从考据学方法论扩展为普遍的认识论原则，成为从事实出发、按规律办事的思想路线表述。
经典原文
无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。
——《尚书》
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
——《周易》
思想释义
实事求是的古今对照
“实事求是”一词最早见于《汉书·河间献王传》，原文为“修学好古，实事求是”，意指河间献王刘德治学态度严谨，务求依据古书真义。此为“古义”，偏重考据与实证，属于学术方法。近现代，毛泽东在《改造我们的学习》中对其作了新阐释，将“实事”解释为客观存在的事物，“求”为研究，“是”为规律，提出“实事求是”是马克思主义中国化的核心方法，要求从实际出发，探求客观规律，作为党的思想路线。此“今义”扩展至实践论与认识论，强调主观与客观相统一。对比可见，古今含义虽均强调“实”与“求”，但古义重在文献考证，今义重在实践与规律，体现了传统智慧在现代语境中的创造性转化。需注意，现代阐释是基于历史概念的引申，并非完全等同于原义。观点上，应肯定两者各有其历史合理性与现实价值，不宜简单等同或割裂。
在诗中
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