生平
墨家学派创始人，主张兼爱非攻的哲人
名言
视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。
——《墨子》
上本之于古者圣王之事，下原察百姓耳目之实，废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。
——《墨子》
子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。
——《墨子》
吾知子之所以距我，吾不言。子墨子亦曰：吾知子之所以距我，吾不言。楚王问其故，子墨子曰：公输子之意，不过欲杀臣，杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
——《墨子》
思想阐释
墨子的思想定位与理论贡献
墨子（约前476-前390）是墨家学派创始人，与儒家并称先秦两大显学。墨子的核心主张为兼爱非攻：'视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身'，主张无差等地爱一切人，反对儒家差等之爱。非攻是对兼爱的政治延伸，反对侵略战争，'杀一人谓之不义，必有一死罪矣；杀十人，十重不义，必有十死罪矣'，以逻辑推理论证攻国之不义。墨子的政治主张包括尚贤、尚同：尚贤主张'不党父兄，不偏富贵'，以贤能为用人标准；尚同主张逐级统一于上，最终统一于天。墨子还主张节用、节葬、非乐，反对奢侈浪费。在认识论上，墨子提出三表法：'上本之于古者圣王之事''下原察百姓耳目之实''废以为刑政，观其中国家百姓人民之利'，以历史经验、感官实证、社会效果为真理标准。墨家还发展了逻辑学（墨辩）与自然科学知识，《墨经》中包含几何、力学、光学等科学内容，代表中国古代科学思想的高峰。
墨子止楚攻宋的义举
公元前440年前后，楚国准备攻打宋国，鲁班（公输般）为楚建造云梯等攻城器械。墨子得知后，从齐国出发，裂裳裹足，日夜兼程，十日十夜赶到楚都郢，与鲁班和楚王展开了一场关于攻守的辩论。在辩论中，墨子先用假设推演，让鲁班承认自己在道义上理亏：明明知道自己造云梯帮助攻打无罪之国，却不去劝阻，就是不仁；然后又具体演示了攻守战术，解下腰带作为城墙，用小木片作为器械，鲁班九次设攻城机变，墨子九次击退，鲁班的器械已用尽，而墨子的守御方法还有余。最后，墨子直言楚王攻宋不仅不义，而且无法取胜，因为他的弟子禽滑厘等三百人已持守御器械在宋城上等待楚寇。楚王不得已放弃了攻宋。此事见于《墨子·公输》篇，是墨子“兼爱非攻”思想的一次杰出实践。通过智慧与辩才，墨子以和平手段阻止了一场战争，体现了其反对侵略、提倡和平的义举。不过，也有学者认为此事细节可能有后人增益，但其精神内核符合墨家思想。