《日知录》·三易

【1】易曰：易，一名而含三义：所谓易也，变易也，不易也。又曰：易，变易也，其变也，有不易者存焉。故曰：易，穷则变，变则通，通则久。然其变也，非有为之也，时为之也。时未至而变，则谓之躁；时至而不变，则谓之固。故圣人以易为书，明天之道，察民之故，而冒天下之道，以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。三义者，一以贯之，而变易者其用也，不易者其体也。体用一源，显微无间。故曰：乾坤毁则无以见易，易不可见，则乾坤或几乎息矣。此之谓也。后世之言易者，或专言变易，而遗其不易之理；或执其不易，而不知所以变易之用。是皆得其一而失其二也。惟圣人兼举而全之，故其道大，其德广，其功博。学者诚能于此三义，反复玩味，则于易之道，思过半矣。