《日知录》·论学

【4】古之学者为己，今之学者为人。己者，身心性命之谓也；人者，功名利禄之谓也。为己者，学以明善复初，尽其性分之当然，而非有慕于外也；为人者，学以哗世取宠，务悦人之耳目，而丧其本真也。自孔子之时，已叹学者之为人矣，况于后世乎！夫学之道，始于格物致知，终于治国平天下。然其本，则在于诚意正心。诚意者，毋自欺也；正心者，不偏不倚也。能如是，则所知所行，皆实学也。若为人之学，则虽读书万卷，著述等身，适足以长傲遂非，为德之贼而已。故君子之学，务求放心，戒慎不睹，恐惧不闻，虽在独处，亦如十目所视，十手所指。此之谓为己。及其成也，则德润身，心广体胖，施于四体，不言而喻。岂与夫汲汲于外者，同日而语哉！