阴阳
yīnyángYin and Yang
中国哲学中概括宇宙间对立统一两种基本力量的范畴。
核心问题
中国人如何理解世界？
阴阳的辩证法则
阴阳是中国哲学概括宇宙间对立统一两种基本力量的核心范畴。阴阳观念源于上古对日照向背的观察，向阳为阳，背阳为阴，后抽象为概括一切对立统一现象的哲学范畴。《周易》以阴阳为基本卦爻符号，'一阴一阳之谓道'将阴阳交替上升为宇宙根本法则。阴阳的关系包含对立、互根、消长、转化四层义涵：阴阳性质相反，但互为存在前提，'阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也'；阴阳处于动态消长之中，盛极而衰、否极泰来；阴阳在特定条件下相互转化，'物极必反'。阴阳范畴在医学、天文、历法等领域有广泛应用，《黄帝内经》以阴阳阐释人体生理病理。阴阳思想体现了中国哲学的辩证思维传统，不同于西方形式逻辑的矛盾律，强调对立面的动态统一与相互转化。
经典原文
一阴一阳之谓道。
——《周易》
阴阳合德而刚柔有体。
——《周易》
一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。
——《周易》
一阴一阳之谓道。
——《周易》
万物负阴而抱阳，冲气以为和。
——《道德经》
思想释义
阴阳思维与中医
阴阳思维是中医理论的核心框架，源于《周易》的“一阴一阳之谓道”与《黄帝内经》的“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。中医以此解释人体的结构、生理、病理及诊断治疗。在生理上，阴阳平衡则健康，“阴平阳秘，精神乃治”；在病理上，阴阳失调则疾病，“阴胜则阳病，阳胜则阴病”。诊断时，通过“察色按脉，先别阴阳”来确定病性；治疗时，则“谨察阴阳所在而调之，以平为期”。值得注意的是，原文中的阴阳是抽象的对立统一关系，并非具体物质或实体。后世中医将阴阳五行等学说体系化，但需区分原文的哲学基础与后世发挥。在现代，阴阳思维被引申为人体稳态与动态平衡的模型，与系统科学有相通之处。然而，应合理评估其做为传统理论的价值，避免将阴阳简单套用为实证概念。
阴阳辩证的思维方式
阴阳辩证是中国古代哲学的核心思维方式，强调对立面的相互依存、转化与动态平衡。《周易·系辞上》曰：“一阴一阳之谓道”，指出阴阳交替是宇宙运行的根本规律。老子《道德经》亦言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，说明万物皆含阴阳二气，并通过相互作用达成和谐。这种思维并不将阴阳视为绝对对抗，而是如《周易》所体现的“变动不居”，阴阳在时空中此消彼长，如昼夜、寒暑、生死。其方法论意义在于：观察事物需兼顾正反两面，理解变化需把握时机与限度。例如，中医以阴阳调和为健康之本，兵法强调奇正相生。此思维方式提供了一种整体、动态的认知框架，而非机械的二元论。需注意，经典原文多具隐喻性，后世阐释（如阴阳五行说）是对其的引申和应用，而非原文的直接陈述。
在诗中
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