韩非子

韩非子的思想定位与理论贡献

韩非子（约前280-前233）是战国末年法家思想的集大成者，师从荀子，综合商鞅之法、申不害之术、慎到之势，建立完整的法治理论体系。韩非子的核心贡献是法、术、势三位一体的治国理论：法为公开的成文律令，'法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也'；术为君主暗中御臣的方法，'术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也'；势为君主权位之威势，为法与术的基础。三者结合构成完整的君主专制理论。韩非子的人性论基础为好利恶害：'医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也'，认为人一切行为皆出于利益计算，故须以赏罚导民。韩非子反对儒家的德治与墨家的兼爱，主张'不务德而务法'，'圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备'，强调因时变法。韩非子提出'五蠹'之说，将学者、言谈者、带剑者、患御者、工商之民视为社会蠹虫。其理论为秦始皇激赏并付诸实践，深刻影响了中国两千年的政治制度。